1918 में, जब विनाशकारी प्रथम विश्व युद्ध समाप्त हो रहा था, सबसे महत्वपूर्ण मील के पत्थर में से एक जो अंत को चिह्नित करता था, वह कुछ ऐसा था जिसे मृदोस के आर्मिस्टिस कहा जाता है। 30 अक्टूबर, 1918 को मुर्मोस के आर्मिस्टिस पर हस्ताक्षर किए गए थे। मुद्रोस वास्तव में आज ग्रीस में एक छोटा शहर है, लेकिन इसमें प्रथम विश्व युद्ध और तुर्की ओटोमन साम्राज्य सहित कई शताब्दियों के लिए टीआई का आयात पड़ोसी आधार के रूप में किया गया था। मुद्रोस के आर्मिस्टो की सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक तुर्की ओटोमन साम्राज्य का विभाजन था जिसे ओटोमन खलीफा के रूप में भी जाना जाता था। वास्तविक विभाजन सेवेरस की संधि में हुआ, जो अगस्त, 1920 में सेवरस, फ्रांस में एक चीनी मिट्टी के बरतन कारखाने में हस्ताक्षर किए गए थे। इस संधि ने अंततः नए स्वतंत्र राष्ट्रों को जन्म दिया, जिन्हें अब इस क्षेत्र के अन्य छोटे देशों में सीरिया, लेबनान के रूप में जाना जाता है। इस आर्मिस्टिस के साथ, 400 साल पुराना तुर्की खलीफा एक दुर्घटनाग्रस्त अंत में आया। सुल्तान मोहम्मद 6 वीं खलीफा के सुल्तान थे जो दुर्घटनाग्रस्त हो गए। युद्धविराम में वर्णित शर्तों के अनुसार उन्हें अपना पद और अपना पद बरकरार रखने की अनुमति दी गई थी, लेकिन वस्तुतः शक्तिहीन थी।
तुर्की के लोगों ने युद्धविराम को एक महान राष्ट्रीय अपमान के रूप में देखा और उन्होंने इसके लिए सुल्तान को जिम्मेदार ठहराया। नागरिक सुल्तान से नाराज़ थे और जैसे-जैसे उनका आंदोलन तेज हुआ, मुस्तफ़ा केमल पाशा उनके नेता बन गए। सुल्तान घबरा गया और उसने अपने चचेरे भाई अब्दुल मजीद को पकड़ लिया। रात भर अब्दुल मजीद को शेष ओटोमन साम्राज्य का खलीफा घोषित किया गया। नागरिकों के गुस्से को शांत करने के लिए यह एक हताश उपाय था। लेकिन इस कदम ने सुल्तान को पीछे छोड़ दिया क्योंकि मिस्र और अरबों में से कुछ सहित मुस्लिम विश्व ने पहले ही खलीफा के अधिकार को अस्वीकार करना शुरू कर दिया था।
ओटोमन साम्राज्य के उन्मूलन ने दुनिया में सबसे अधिक संभावना वाली जगह पर एक बड़ा झटका दिया। भारत, जो उस समय इंपीरियल ब्रिटिशों की कॉलोनी था, ने अपनी मुस्लिम आबादी के बीच बड़े पैमाने पर झटके का अनुभव किया। ओटोमन के पतन से भारतीय मुसलमानों के एक अत्यंत प्रभावशाली तबके में खलबली मच गई। उन्हें लगा जैसे पृथ्वी उनके नीचे खुल गई है और उन्हें निगलने की धमकी दे रही है। यह इतिहास में एक स्पष्ट सवाल उठाता है कि आखिर अरब मुसलमानों ने इसे पूरी तरह से खारिज कर दिया तब भी भारतीय मुसलमानों के लिए इतना बड़ा विरोध क्यों हुआ? भारतीय मुसलमानों के लिए यह इतना महत्वपूर्ण क्यों था?
इस प्रश्न का उत्तर मोहम्मद बिन कासिम के लिए वापस आ गया है, जो सिंध को जीतने के लिए पहला विदेशी मुस्लिम आक्रमणकारी है और भारत के विभिन्न हिस्सों में मुस्लिम साम्राज्यों की स्थापना करने वाले विदेशी मुस्लिम आक्रमणकारियों की लगातार लहरें पैदा करता है। ये साम्राज्य औरंगज़ेब और मुग़लों के रैंकों तक भी गए। इसलिए, अपवाद के बिना सभी मुस्लिम सुल्तानों ने खलीफा के प्रति अपनी वफ़ादारी की कसम खाई। ख़लीफ़ा हा ने अपनी सेनाओं को निधि देने के लिए शुरुआती आक्रमणकारियों को तैयार किया। उन्हें हिंदुस्तान पर विजय प्राप्त करने और इस्लाम की तलवार यहाँ रखने का विचार था। इसलिए, सभी सुकतों ने छह शताब्दियों के लिए खलीफा को अपनी वफ़ादारी की शपथ दिलाई थी। उन्होंने उसे सोने, धन, घोड़ों और गहनों के रूप में वार्षिक उपहार भेजे। यह सूची महिलाओं और दासों के लिए भी विस्तारित हुई क्योंकि मध्य पूर्व में संपन्न दास बाजार था। ख़लीफ़ा ने मुल्सीम उम्मा में भी प्रमुख भूमिका निभाई, जो कि वैश्विक रूप से मुस्लिम भाईचारे का भाई था क्योंकि ख़लीफ़ा नया कवि नहीं था। खलीफा को दुनिया में इस्लाम के धार्मिक रक्षक और प्रवर्तक के रूप में भी देखा जाता था। यह वह शक्ति थी जिसका आनंद कालिफा ने लिया था। इसलिए, खलीफा शब्द का एक और अधिक सामान्य अर्थ था क्योंकि यह माना जाता था कि वह केवल ओटोमन्स के शासक होने के बजाय इस्लाम के रक्षक थे। इसलिए, खलीफा की पहुंच वैश्विक थी और उसका धार्मिक अधिकार सार्वभौमिक था। हालाँकि, औरंगज़ेब के निधन के बाद, भारत में मुस्लिम नेतृत्व अपने इस्लामी करण हिंदुस्तान की योजना के विघटन को देख सकता था। वास्तव में, एक रणनीति जो अंग्रेजों ने उनके प्रति मुस्लिमों की घृणा को सुनिश्चित करने के लिए इस्तेमाल की थी, वह मुसलमानों को यह समझाने के लिए थी कि मुसलमान हिंदुस्तान के वास्तविक शासक थे और अंग्रेजी उनके रक्षक थे। उन्होंने मुस्किम्स को विश्वास दिलाया कि अंग्रेजों के बिना, मुस्लिम को बर्बर हिंदुओं द्वारा देश से बाहर निकाल दिया जाएगा। इसलिए, मुर्मोस के आर्मिस्टिस ने ओटोमन खलीफा को भंग कर दिया और भारतीय मुसलमानों को नाराज़ कर दिया। लेकिन उन्होंने क्या किया?
1919 में, मोहम्मद अली जौहर नाम के एक व्यक्ति ने लिंडिन के लिए भारतीय मुसलमानों के एक प्रतिनिधि मंडल का नेतृत्व किया और ब्रिटिश सरकार से खलीफा को बहाल करने की मांग की। औपनिवेशिक सरकार ने उसे अपमानित करने के बाद जौहर की मांगों को मान लिया। इससे मोहम्मद नाराज़ हो गए और इस गुस्से से खिलाफत समिति का जन्म हुआ। खिलाफत समिति की माँग बहुत सीधी थी। इसने भारत में ब्रिटिश सरकार के पूर्ण बहिष्कार का लक्ष्य रखा जब तक कि खलीफा को बहाल नहीं किया गया था। इसका तात्पर्य यह है कि खिलाफत समिति के बारे में कुछ भी राष्ट्रवादी या देश भक्त नहीं था। यह इस्लामी उद्देश्य की सेवा करना है और सभी तरीके पूरी तरह से मान्य थे। इसी तरह खिलाफत आंदोलन अस्तित्व में आया।
