Friday, September 20, 2019
Home > ಅಯೋಧ್ಯಾ ರಾಮ್ ದೇವಾಲಯ > ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?

ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?

ಅಯೋಧ್ಯಾ ರಾಮ ಮಂದಿರ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಶ್ರೀಜನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ನವದೆಹಲಿಯ ಐಎನ್ಟಿಎಚ್ನಲ್ಲಿ ಡಾ. ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಜೈನ್ ಅವರು “ಅಯೋಧ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೇಸ್ ಫಾರ್ ರಾಮ ಮಂದಿರ” ಎಂಬ ಶ್ರೀಜನ್ ಟಾಕ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು.

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಪೀಕರ್, ಡಾ. ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಜೈನ್ ಅವರು ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ Ph.D ಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಗವರ್ನಿಂಗ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಭಾರತೀಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಮಂಡಳಿ.

ಡಾ. ಜೈನರ ಶ್ರೀಜನ್ ಟಾಕ್ನ ತುಣುಕು ಇಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿ-ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ಉತ್ಖನನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಡ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಅರಿವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿವಾದವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅಲಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲು ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಬಾಬಾರಿ ಮಸೀದಿ ಆಕ್ಷನ್ ಸಮಿತಿ ಮತ್ತು ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯು ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ರೆಜಿಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಎಎಸ್ಐಗೆ ಅಲಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಬಹಳ ಕಠಿಣ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಸಹಿ ಹಾಕಿವೆ. ಅಲಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ನಂತರ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಎಎಸ್ಐ ನಡೆಸಿತು. ಎಎಸ್ಐ ಉತ್ಖನನಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ರಾಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯ ಸೈಟ್ನ ನಿರಂತರ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು 2 ನೇ ಮಿಲೇನಿಯಮ್ ಕ್ರಿ.ಪೂ.ಯಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಈ ತಾಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಆವಾಸಸ್ಥಾನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿ.ಪೂ 1 ನೇ ಮಿಲೇನಿಯಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, 2 ರಿಂದ 1 ನೇ ಶತಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಶುಂಗಾ ಅವಧಿಯು, 1 ರಿಂದ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಯಲ್ಲಿ ಕುಶಾನ್ ಅವಧಿಯು ಮತ್ತು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 6 ನೇ ಶತಮಾನದ AD ಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತರ ಅವಧಿಯ ಆಗಮನ, ಎಎಸ್ಐ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಗುಪ್ತಾ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಶಿವಲಿಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಳದಿಂದ ನೀರು ಹೊರಬಂದಿದೆ. 10 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಾರೀ ರಚನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು, ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ 50 ಮೀಟರುಗಳಷ್ಟು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದರು. ಎಎಸ್ಐ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬಹಳ ಕಾಲ ಬದುಕಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಪಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೋಮನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಾಶವಾದಂತೆಯೇ ದೇವಾಲಯ ನಾಶವಾಯಿತು. ಈ 10 ನೇ -11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಬಹುದೇ? ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ನಂತರ, ಈ 10 ನೇ -11 ನೇ ಶತಮಾನದ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಐವತ್ತು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ 50 x 30 ಮೀಟರುಗಳಷ್ಟು ಕನಿಷ್ಠ ಆಯಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಮವಾಗಿ. ಈ ಬೃಹತ್ ರಚನೆಯು 16 ನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ನೆಲಸಮವಾದ ನಂತರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬೃಹತ್ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

Leave a Reply

%d bloggers like this: