Wednesday, August 21, 2019
Home > ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು > ಹಿಂದೂಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೀರಿಸಿದರು

ಹಿಂದೂಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೀರಿಸಿದರು

ಈಗ ನಾನು ಹಿಂದೂ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ವಿಷಯದ ಇತರ ಭಾಗ ಸ್ವಲ್ಪವೇ. ಹಿಂದೂ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಏನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ? ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅವರು ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆಯಾ? ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಿದರು? ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಹೇಗೆ ಇಂತಹ ಕ್ರೂರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಮಾಣದ ಕ್ರೂರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನರಾದರು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಏನು ಎಂದು ನಾನು ಅನೇಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.

ಯಹೂದಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿದ್ದ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ನಾವು ಇದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಗೀತಾವನ್ನು ಓದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇಹವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆಯೆಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ನೀವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅನೇಕ ಹಿಂದೂಗಳು “ನಾನು ದೇಹವಲ್ಲ, ನಾನು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವ ಆತ್ಮ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರುಬಿಟ್ಟ ವಿಷಯ “. ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ ಅದು ಹೇಳಿದೆ, ಇದು ನೀವೇ ಊಹಿಸಲಾಗದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಿಖ್ ಗುರುಗಳು. ನಾವು (ಗುರು ತೇಜ್ ಬಹದ್ದೂರ್) ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹರಿದುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಶಿರಚ್ಛೇದನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಔರಂಗಜೇಬ್ ತೇಜ್ ಬಹದ್ದೂರ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ, “ಒಂದೇ ಒಂದು ಕುಸಿತವು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಇವುಗಳು ವಿನಾಯಿತಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ನಿಯಮಿತವಾದವುಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂಗಳು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದವು.

ಮತ್ತು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅನುಭವವಿತ್ತು. ನಾನು ಕಾಶ್ಮೀರಿ ಪಂಡಿತರನ್ನು ಅವರ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ಜನಸಮೂಹವು ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. “ನಾನು ಏನಾಯಿತು? ನೀವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದ್ದೀರಿ? “ಎಂದು ಅವರು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂದರ್ಥ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, “ನಾನು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಅರಿವಾದಾಗ, ನಾನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ನನಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವರು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಯು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂತು. ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ದೇವತೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ನನ್ನ ಅರಿವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಸತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು. ”        ನಾನು ಶಾಶ್ವತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಒಬ್ಬ ಆತ್ಮ, ನಾನು ನಂಬಿರುವ ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ನಾನು ದೇಹದ ಭಿನ್ನವಾದುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ವಿಷಯವು, ನಮ್ಮ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ನೆರವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.        ಇದು ಔರಂಗಜೇಬ್ನಿಂದ ಸಾಯುವ ಮುಂಚೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ- ಗುರು ತೇಜ್ ಬಹದ್ದೂರ್. ಅವರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಈ ಭಂಗಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಮುಂದುವರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಬದುಕಲು ‘ಏಕೆ’ ಹೊಂದಿರುವವನು ಹೇಗಾದರೂ ಬದುಕಬಲ್ಲನು. ವಿಕ್ಟರ್ ಫ್ರಾಂಕೆಲ್, ಒಬ್ಬ ಮನೋವೈದ್ಯ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ‘ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಮೀನಿಂಗ್’ ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ (ನಾನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಎಂದಲ್ಲ). ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟ, ಇದು ಗೀತೆಯ ಸಂದೇಶ. ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುಳಿದರು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಮಯ, ನಾವು ಬದುಕುಳಿದದ್ದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ನಡುವೆಯೂ ನಾವು ಹೇಗೆ ನಡೆದಿರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

Leave a Reply

%d bloggers like this: