பேச்சு துணுக்குகள்

முகலாயர்களும் பிரிட்டிஷாரும் இந்தியாவில் பரவலான வறுமையை உருவாக்கியது எப்படி?

வேத முறையும், சாதி முறையும் ‘தாழ்த்தப்பட்டோர்களை’ அவர்கள் இடத்திலே வைத்து கல்விக்கு வழிவகுக்காமல் இந்தியாவில் பரவலான ஏழ்மையை உருவாக்கினார் என்பதே மார்க்சிஸ்டுகளின் கூற்றாகும். இதையே பாடபுத்தங்களிலும் திணித்தார்கள். அங்கஸ் மேடிசன் இந்தியாவின் பொருளாதார வளர்ச்சி உலகித்தின் 33 சதவிகிதமாக இருந்தது என்று கூறினார். 2003 ஆம் ஆண்டு வரை உள்ள இந்த வளர்ச்சியில், மராத்தியர்கள் ஆட்சியில் சிறிது உயர்ந்தது. பிரிட்டிஷர்களின் காலத்தில் இது தாஸ்ந்து கொண்டே போனது அனால் மேற்கு ஐரோப்பாவின் உயர்ந்து கொண்டிருந்தது. அங்கஸ் மேடிசன் இந்தியாவின் பொருளாதார வளர்ச்சி உலகித்தின் 33 சதவிகிதமாக இருந்தது. 2003 ஆம் ஆண்டு வரை உள்ள இந்த வளர்ச்சியில், மராத்தியர்கள் ஆட்சியில் சிறிது உயர்ந்தது. பிரிட்டிஷர்களின் காலத்தில் இது தாழ்ந்து  கொண்டே போனது .  ஆனால் மேற்கு ஐரோப்பாவின் உயர்ந்து கொண்டிருந்தது. மேலோட்டமாக பார்க்கும் பொழுது இந்தியாவின் செல்வங்கள் அனைத்தும் ஐரோப்பாவிற்கு சென்று இங்கே ஏழ்மை உண்டாகியது என்று மட்டுமே தெரியும். இருப்பினும், நிறைய விஷயங்கள் மறைந்துள்ளது. ஏறக்குறைய 100 ஆராய்ச்சி கட்டுரைகள் இதற்குப்பின் உள்ள சிறு கதைகளை எழுத காத்துக் கொண்டிருக்கின்றன. பல கடைநிலை கதைகள் இந்த வரைபடங்களில் கூறப்படாமல் உள்ளது.

இந்த வரைபடத்தை நீங்கள் 33% ஆக எடுத்துக்கொண்டு பின்னோக்கி மற்றும் நேரத்திற்குச் சென்றால், சாய்வு மேலும் மேலும் நேர்மறையானது, அதாவது கடந்த காலத்தில் இந்தியா மிகவும் பணக்கார நாடாக இருந்தது. இந்த உரையை நான் சென்னையில் கொடுத்தபோது, டாக்டர் ஸ்ரினி கல்யாணராமன், அவர் பேச்சுக்கு வந்திருப்பது எனக்கு அதிர்ஷ்டம். அவர் சரஸ்வதி ஆராய்ச்சி மையத்தின் இயக்குனர், அவர் கூறினார், அவர் ‘அந்த வரைபடத்தை ஹரப்பா காலத்திற்குத் தள்ளிவிட்டால்  நம்மிடம் மிகவும் பணக்காரர்களில் ஒருவர் இருக்கிறார்’  என்றார்.  அவரது ஆராய்ச்சி பண்டைய இந்தியாவின் செல்வம், உலோக வேலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வியட்நாமில் உள்ள மீகாங் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து இஸ்ரேலில் ஹைஃபா வரை ஒரு வர்த்தகம் எப்படி இருந்தது என்பதை அவரது ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. மீகாங் நதி, பிரம்மபுத்ரா நதி, கங்கா நதி, சிந்து – சரஸ்வதி – சிந்து மற்றும் ஹைஃபா வரையிலான நிலப் பாதை வழியாகச் செல்லும் உலோகப் பணிகள் இருந்தன, மேலும் ஹரப்பா மக்கள் இந்த நடவடிக்கை அனைத்திற்கும் மையமாக இருந்ததாகவும், அவர்கள் உலோக வேலைகளில் நிபுணர்களாகவும் இருந்தன . அவர்கள்தான் வெண்கலத்தைக் கண்டுபிடித்தார்கள்.  நீங்கள் தாமிரத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அதற்கு நான் தகரம் வைத்திருந்தேன், அது வெண்கலமாக மாறப்போகிறது. அவர்கள்தான் உலோக வேலைகளைச் செய்கிறார்கள். இதுதான் பண்டைய இந்தியாவின் செல்வத்திற்கு பங்களித்தது. டாக்டர் ஸ்ரினி கல்யாணராமன் செய்த ஒரு அற்புதமான அவதானிப்புப் பற்றி பேசினேன்.

அடுத்து, இன்று நான் புதுடெல்லியின் தெருக்களில் இருந்து யாரையாவது அழைத்து உங்கள் அவா என்னவென்று கேட்டால், அவர் புதுடில்லியின் பணக்கார பகுதியில் ஒரு பங்களாவை வைத்திருக்க விரும்புகிறேன் என்று சொல்லப் போகிறார். ஒரு பங்களா, பின்னர் அவர் ஒரு ஆடி காரை வைத்திருக்க விரும்புகிறேன், என் குழந்தைகளை பணக்கார பள்ளிகளுக்கு அனுப்பி ஐரோப்பாவில் விடுமுறைக்கு செல்லலாம் என்று கூறினார்.  200 அல்லது 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தக் கேள்வியை நான் ஒரு சாதாரண ஆளிடம் கேட்டிருந்தால், அவர் நான் அணிய துணிகளைக் கேட்க விரும்புகிறேன், எனக்கு சில  பானைகளும் வேண்டும் என் மனைவி சில சமையல் செய்ய முடியும் என்பதால், அந்த பெண்மணிக்கு சில நகைகளை  வாங்க விரும்புகிறேன். இதைத்தான் கூறியிருப்பார்.

அப்பொழுது  இந்தியாவில் இவை எல்லாவற்றையும் யார் செய்தார்கள், யார் ஜவுளி தயாரித்தார்கள்,  பானைகளை உலோகமாகவோ அல்லது மண்ணாகவோ செய்தார்கள், நகைகளை உருவாக்கியவர் யார்? அது  குயவன், பொற்கொல்லர், விவசாயி, அது ஒரு ஜவுளித் தொழிலாளி. இவர்கள் யார்? பிராமணர்களா?  இல்லை, அவர்கள் அனைவரும், ‘தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் ‘ என்று கூறப்படுவோர் தானே. இவர்கள் தான் இந்த 33 %.

இந்த உண்மையை இந்த வரைபடம் மறைக்கிறது. இங்கு செல்வந்தர்கள் பிராமணர்கள் அல்ல. இது இந்தியாவில் கீழ் வகுப்புகள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். அவர்கள் பொருளாதாரத்திற்கான ஒவ்வொரு குழுவையும் உருவாக்கினர். எனவே பொருளாதாரம் அவர்களால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது , மக்கள் இந்திய வேலைப்பாடுகளை  விரும்பினர். அதனால்தான் இங்கு அதிக பொருளாதார உயர்வாகும். பின்பு விரைவான வீழ்ச்சிக்கு என்ன காரணம் என்று பார்ப்போம்.1700 ஆம் ஆண்டில் கிழக்கிந்திய கம்பெனி இந்தியாவிற்கு வந்தது. அவர்கள் பள்ளிகள் மற்றும் பிற விஷயங்களைப் பற்றி நிறைய பதிவுகளை ஆவணப்படுத்தின, தரம்பால் அவர்கள் இங்கிலாந்து சென்று இந்த விஷயங்களைப் படித்தார். “எ பியுடிபுல் ட்ரீ  ” புத்தகத்தை நான் பரிந்துரைக்கிறேன், அதை பதிவிறக்கம் செய்து படிக்கலாம். இதில் அவர் கூறுவதாவது, இந்தியாவின் ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் ஒரு கோவில் இருந்தது, அதில் ஒரு பள்ளியும் இருந்தது, அதாவது இந்தியா முழுவதும் நூறாயிரக்கணக்கான பள்ளிகள் இருந்தன. முதல் விஷயம் என்னவென்றால், இந்தியாவுக்கு ஏன் பல பள்ளிகள் தேவைப்பட்டன? பொருளாதாரம் அப்படி இருந்தது. இரண்டாவது விஷயம், பள்ளியின் அமைப்பு. 50% க்கும் அதிகமானோர், தாழ்த்தப்பட்டோர்கள் என அழைக்கப்படுவோரும் மற்றும் இன்னும் சில மேல் வகுப்பினர் என்று அழைக்கப்படுவோர் சிலரும் மற்றும்  5 – 6 % பிராமணர்களும்  பள்ளிகள்    ஒவ்வொன்றிலும் இருந்தனர்.

தரம்பால் குறிப்பிடும் அடுத்த விஷயம், ஒரு பிரிட்டிஷ் பள்ளியின் மாதிரி பற்றி கேட்டார், பள்ளிக்கு யார் நிதியளிக்கிறார்கள்? அரசரா?  இல்லை. உள்ளூர் மக்கள் பள்ளிக்கு ஆதரவளித்தனர். எனவே அந்த கிராமத்தில் உள்ள மக்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் விளைபொருட்களில் ஒரு பகுதியை கிராம கோவிலுக்கு கொடுப்பார்கள், அதற்கு பதிலாக அர்ச்சகர்கள் தங்கள் குழந்தைகள், விவசாயிகள் குழந்தைகள், கைவினைஞர்கள் குழந்தைகள், எல்லோருடைய குழந்தைகளும் கற்பிக்கப்படுவார்கள். அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் பொருளாதாரத்தை ஆதரிப்பார்கள். பண்டைய இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்படும் மாதிரி இது. இதற்கு என் வாழ்க்கையிலேயே ஒரு ஆதாரம் உண்டு. என் மனைவியின் குடும்பத்தினரும் தங்கள் மூதாதையர் நிலைகளின் விளைபொருட்களின் ஒரு பகுதியை   தென்னிந்தியாவில் உள்ள காஞ்சி மடத்திற்கு கொடுத்து வந்தார்கள். பொருளாதாரம் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்களால் அது நிறுத்தப்படும் வரை நீண்ட காலமாக இருந்த நடைமுறை இதுதான்.

நான் இப்போது உங்களுடன் இரண்டாவது கதை பற்றி பேச விரும்புகிறேன். புறக்கணிக்கப்பட்ட சிந்தனையான ‘மேனிபெஸ்டெட்  டெஸ்டினி ’ அமெரிக்கா எதிர்ச்சையாக கண்டெடுக்க நேர்தந்து. இது கடவுளிடமிருந்து வந்த வெள்ளையர்களின் பிரத்தியேக பாக்கியம், கடவுளிடமிருந்து வந்த தெய்வீக உரிமை என்று கருதப்பட்டது. ஏனென்றால் அவர் நோவா மற்றும் அவரது மகன்களான ஹாம் மற்றும் பிறரின் கதைக்குச் செல்ல வேண்டும். ஹாம் சபிக்கப்பட்டவன். அவன்  மற்ற எல்லா மகன்களையும் ஆதரிக்கும்படி செய்யப்பட்டான். அந்த யோசனையுடன், உலகத்தை நாகரிகப்படுத்தவும், நாகரிக உலகைக் கட்டுப்படுத்தவும் எங்களுக்கு கடவுளின் ஆணை இருப்பதாக வெள்ளையர்கள் கோரினார்கள். இதையே அவர்கள் அமெரிக்காவில் அடிமைத்தனத்தின் அடிப்படையாகவும் பூர்வீக அமெரிக்கர்களை  ஒழிப்பதற்கும் பயன்படுத்தின. அதே காலகட்டத்தில் ஆங்கிலேயர்கள் அதிலிருந்து உத்வேகம் பெற்றனர், இங்கு புறக்கணிக்கப்பட்ட சட்டமான ‘டாக்டரின் ஆப் லாப்ஸ்’ கொண்டுவரப்பட்டது. எனவே டால்ஹெளசி இந்த மேனிஃபெஸ்ட் விதியால் முழுமையாக இந்த டாக்டரின்-ஐ கொண்டுவந்தார். இந்த இரண்டு யோசனைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளைக் காட்டும் சில படைப்புகளை நீங்கள் படிக்கலாம்.

ஆகவே, ஒரு பிரிட்டிஷ் பாதுகாவலர் ஆண் மகன் இல்லாமல் இறந்துவிட்டால், ஆங்கிலேயர்கள் அந்த நிலத்தை கையகப்படுத்துவார்கள் என்று அது கூறுகிறது. தஞ்சாவூரின் கதையை உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன். தஞ்சாவூர் எங்கே இருக்கிறது என்று எத்தனை பேருக்குத் தெரியும்? எல்லோருக்கும் தெரிந்த  தென்னிந்தியா, தமிழ்நாடு. அழகான இடம், இந்தியாவில் மிக நீண்ட காலமாக பணக்கார இடமாக இருந்தது. ஏனெனில் இது காவேரி ஆற்றின் டெல்டா பகுதி . காவேரி நதி ஒரு வருடத்தில் மூன்று நெல் பயிர்களைக் கொடுத்தது, ஏனென்றால் அங்கு மிகவும் வலுவான சூரிய ஒளி உள்ளது மற்றும் இது போன்ற பிற விஷயங்கள்.  உதாரணமாக, சோழர்கள் கும்பகோணத்தில் ஒரு பிருஹதீஸ்வரர் கோவிலைக் கட்டினர். நீங்கள் செல்லுங்கள், அங்கே கோடிக்கணக்கான கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான கோயில்களைக் காணலாம். அவர்கள் தென்கிழக்கு சீனாவுக்குச் செல்ல வேண்டிய ஒரு சக்திவாய்ந்த கடற்படையை கட்டினார்கள். இவை அனைத்தும் காவேரி டெல்டாவின் செல்வத்தின் காரணமாகவே இயன்றது.

சோழர்கள் ஒரு கட்டத்தில் சரிந்துவிட்டனர். அதைப் பற்றி நாம் பின்னர் பேசலாம். அந்த வெற்றிடம் பின்னர் விஜயநகர சாம்ராஜ்யத்தால் நிரப்பப்பட்டது. விஜயநகர பேரரசு வந்து இந்த பகுதியை இஸ்லாமிய படையெடுப்பிலிருந்து பாதுகாத்தது. பின்னர் விஜயநகர பேரரசு வீழ்ந்தவுடன், விஜயநகரில் தலைவர்களாக இருந்தது  மராட்டிய ஆட்சியாளர்கள். அவர்கள் தஞ்சாவூரை கைப்பற்றினார்கள்.

1700 இல், பிரெஞ்சுக்காரர்கள்  தமிழ்நாட்டிற்கு தரையிறங்கின. பிரெஞ்சுக்காரர்கள் ஹைதர் அலியுடன் கை கோர்த்தார்கள். அவர்கள் தஞ்சாவூரைத் தாக்கத் தொடங்கினர். எனவே இரண்டாம் சிவாஜி , இவர்களை விரட்டியடிக்க ஆங்கிலேயர்களின் பாதுகாப்பை எடுத்துக் கொண்டார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரும் அவர் மகனும் மாண்டனர். பிரிட்டிஷ் தஞ்சாவூரை டாக்டரின் படி கைப்பற்றினர். ஒரே இரவில், தஞ்சாவூரில் வரி 15% இலிருந்து 56% க்கும் அதிகமாக மாறியது. அப்பொழுது, ​​மக்கள் வரி செலுத்த முடியவில்லை, விவசாயிகள் வரி செலுத்த முன்வரவில்லை, வைஸ்யருக்கு வரி செலுத்த முடியவில்லை, சமூக அமைப்பு வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. அவர்கள் வரி செலுத்த முடியாமல் போனதும், ஆங்கிலேயர்கள் பறிமுதல் செய்யத் தொடங்கினர். எனவே, க்ஷத்திரியர்கள், நில உரிமையாளர், ஜமீன்தார்கள் அனைவரையும் பணமதிப்பிழப்பு செய்தவர்கள் யார்? அனைவரையும் பணமதிப்பிழப்புடன்  பிரிட்டிஷ் ராஜ்யம் விவசாயிகளையும், கைவினைஞர்களான வைஸ்யாவையும் பறித்தது. ஆகையால் விவசாயிகள் கோவில்களுக்கு தம் பங்கை அளிக்க முடியாமல் போனது. கூடுதலாக அந்த காலகட்டத்தில் ப்ராஹ்மணர்களுக்கு வேலை இல்லாமல் போனது.

அந்த நேரத்தில் மஸ்லின் அல்லது ஜவுளி அல்லது எஃகு கூட தயாரிக்கும் அறிவு அவர்களுக்கு இல்லை. வரி மற்றும் கைவினைஞர்களின் அறிவிலிருந்து ஆங்கிலேயர்கள் பணத்தை எடுத்துக் கொண்டனர். தென்னிந்தியா “யுரேகா” என்பது மர எஃகு. உங்களிடம் அது இருந்தது, பெஸ்ஸெமர் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, பெஸ்ஸெமர் தொழில்துறை புரட்சியின் ஒரு உந்துதல் செயல்முறை. எனவே அவர்கள் கணிதம், அறிவியல் மற்றும் பிற விஷயங்கள் உள்ளிட்ட இந்த அறிவு அனைத்தையும் தொழில்துறை புரட்சிக்கு நிதியளித்த பணத்துடன் எடுத்துக் கொண்டனர். எனவே தொழில்துறை புரட்சி அதிகரித்தது மற்றும் முடிக்கப்பட்ட பொருட்கள் இந்தியர்கள் மீது கட்டாயப்படுத்தப்படுகின்றன. திடீரென்று இந்தியர்கள் லங்காஷயர், மான்செஸ்டர் மற்றும் இந்த எல்லா இடங்களிலிருந்தும் பொருட்களை வாங்குகிறார்கள். யார் வேலையில்லாமல் இருக்கிறார்கள் – கைவினைஞர்கள்! கைவினைஞரின் தயாரிப்புகளை இனி யாரும் வாங்க மாட்டார்கள். இந்தியா முழுவதும் பரவலான வறுமை. அது பிராமண வகுப்பிலோ, க்ஷத்திரிய வகுப்பிலோ, வைஷ்ய வகுப்பிலோ-கைவினைஞர் சூத்ர வகுப்பு என்று அழைக்கப்பட்டாலும் சரி, எல்லோரும் பிரிட்டிஷ் கொள்கையால் வறியவர்களாக இருந்தனர்.  அது இங்கே மறைக்கப்படுகிறது.

அமைப்பிலிருந்து தூரப்படுத்துவோம் என்றார். முறைகளிலிருந்து, மற்றும் ஆங்கில கல்வி முறையை அறிமுகப்படுத்துங்கள் என்றார். அந்த நேரத்தில் அங்கு இருந்தவர், ஏழைகள், பள்ளிகள் வேலை இல்லாமல் உள்ளன. பிராமணர், சாப்பிட்டு பிழைப்பதற்காக, பள்ளி முதல்வர், பள்ளி ஆசிரியர், கல்லூரி ஆனார்கள் . அவர்கள் ஏன் இங்கு சமமாக பிராமணர்கள் என்று நீங்கள் பார்த்தால், அவர்கள் சமுதாயத்தில் மதிப்பிற்குரிய மக்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்ததால் ஆங்கிலேயர்கள் அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தனர். அவர்கள் ஆங்கிலம் கற்பித்தால், மற்றவர்கள் வந்து அந்த நோக்கத்துடன் கற்றுக்கொள்வார்கள்.

அவர்கள் இங்கே பிராமணர்களுக்கு ஆதரவளிக்கிறார்கள். கேட்வெல் போன்ற மிஷனரிகள் வந்து, திராவிடர்களிடம் , ப்ராஹ்மணர்கள் தான்  உங்கள் வறுமைக்கு ஒரு காரணம், என்று அவர்கள் மற்ற வகுப்பினரிடம் சொன்னார்கள. பிராமணர்கள் தான் வேலைகள், எழுத்தர் அமைப்புகளுக்கான கல்வி என்று அவர் தான் உங்களைத் தாழ்த்தி வருகிறார்.  இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்கள் இதைத்தான் செய்தார்கள்.

பிரிட்டிஷ் கல்வி முறையால் பாரம்பரிய கல்வி முறை சரிந்தது. மக்களை அவர்தம் வேர்களில் இருந்து துண்டித்தது. மிஷனரிகள் பிளவுகளை அதிகரித்தனர், பெரிய வறுமையை பயன்படுத்தி நாட்டில் கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தினர். கடுமையான உளவியல் அழுத்தமின்றி நீங்கள் இங்கிருந்து அங்கு செல்ல முடியாது. அந்த இடத்திலிருந்து செல்லும் எவருக்கும், இந்த கட்டத்தில் மிகுந்த மன உளைச்சல் ஏற்பட்டுள்ளது, அது சமூகத்தில், எதோ ஒரு வழியில் வெளிவரும். சமூகம் பாதுகாப்பற்றதாக மாறலாம்.  சமுதாயத்தில் இந்த வகையான துயரத்தின் காரணமாக நாம் காணும் சாதி அமைப்பு என்று அழைக்கப்படும் அனைத்து விபரீதங்களும் எழுந்திருக்கலாம். எனவே நான் சொன்னது போல் இது இங்கே பல விஷயங்கள் மறைந்துள்ளது.

Translation credits: Priya Darshini C N

Leave a Reply

You may also like

உங்களுக்குத் தெரியுமா கடற்பகுதி வரலாறு சுவிசேஷ அச்சுறுத்தல் புராதனவரலாறு பேச்சு துணுக்குகள் மங்கலான வரலாற்றுக்காலம் வரலாறு

ஏறக்குறைய அனைத்து ஆபிரிக்க நாடுகளின் எல்லைகளும் ஆப்பிரிக்க மக்களின் ஒப்புதல் அல்லது பங்கேற்பு இல்லாமல் ஐரோப்பியர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது

post-image

Translation credits: Priya Darshini C N

ஆப்பிரிக்காவையும் மத்திய கிழக்கையும் கொஞ்சம் பார்ப்போம். கி.பி 1500 இல் ஆப்பிரிக்காவைப் பார்த்தால், சில சாம்ராஜ்யங்கள் இருந்தன, ஆனால்  மிகக் குறைவான அரசியல் எல்லைகள் மட்டுமே தற்போதைய எல்லைகளுடன் பொருந்துகின்றன. ஒரு சிறிய கானா அல்லது ஒன்று அல்லது இரண்டு நாடுகள் மட்டுமே பொருந்துகின்றன. ஆப்பிரிக்காவின் மீதமுள்ள வரைபடம் மாறிவிட்டது. அது எவ்வாறு பெர்லின் மாநாட்டைப் பற்றி உங்களில் எத்தனை பேர் கேட்டிருக்கிறீர்கள்? 1, 2 சரி. எனவே, ஆப்பிரிக்காவின் துருவல் நடந்து கொண்டிருந்தது. ஆப்பிரிக்காவிற்கு துருவல் என்றால் என்ன? ஐரோப்பிய நாடுகள் காலனித்துவமயமாக்கலில் ஈடுபட்டன, எனவே அவர்கள் ஆப்பிரிக்காவைத் துரத்த முடிவு செய்தனர். எத்தியோப்பியா மற்றும் லைபீரியாவைத் தவிர, அனைத்து ஆபிரிக்க நாடுகளின் எல்லையும் ஐரோப்பாவில் 1885 முதல் 1899 வரை ஐரோப்பாவில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. முழு ஆப்பிரிக்க வரைபடமும் ஐரோப்பிய சக்திகளுக்கு இடையில் துண்டாக்கப்பட்டன. 13 ஐரோப்பிய நாடுகள்; அமெரிக்காவும் ஒட்டோமான் பேரரசும் ஒன்றுகூடி, சுவரில் ஒரு வரைபடத்தை வைத்து, இந்த படம் , இதில்  நீங்கள் இதை எடுக்க முடிவு செய்தீர்கள், இதை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன் என்று முடிவெடுத்தன.

பல முறை ஆட்சியாளரைப்…

Read More
கடற்பகுதி வரலாறு புராதனவரலாறு பேச்சு துணுக்குகள் மங்கலான வரலாற்றுக்காலம் வரலாறு

கடல் தொல்லியல் வழி துவாரகையை அறிதல்

post-image

Translation credits: Priya Darshini C N

மீண்டும் இந்தியாவில் மிக உயர்ந்த தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரைக் கொண்டிருந்தோம். அவர் பேராசிரியர் எஸ்.ஆர்.ராவ். அவர் ஒரு நில தொல்பொருள் ஆய்வாளர் மட்டுமல்ல, அவர் இந்தியாவில் கடல் தொல்பொருளை அறிமுகப்படுத்தியதில் முன்னோடி ஆவார். நமது புராணங்களின் நிலை என்ன, அது எவ்வளவு தூரம் சரியானது என அவர் அறிய விரும்பினார்.

பேராசிரியர் பிபி லால் இங்கே வேலையைச் செய்து கொண்டிருந்தார், அப்பொழுது இவர் நமது புராண துவாரகையின் நிலை என்ன என்பதை கண்டறிய விரும்பினார். பேராசிரியர் சங்கல்யா போன்ற பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், நிலப்பரப்பில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்தனர், அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பிறகு அந்த இடத்தின் பழமை கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மட்டுமே சென்றது. இது ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தது, ஏனெனில் பேராசிரியர் லால் அதை கிமு 1000 க்கு தேதியிட்டார், அது கிட்டத்தட்ட சமகாலமானது, ஆனால் பேராசிரியர் சங்கல்யாவின் தேதியிட்டிருந்ததோ  கிமு 100 மட்டுமே. எனவே  கிட்டத்தட்ட 1000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான இடைவெளி இருந்தது, பின்னர் பேராசிரியர் எஸ்.ஆர்.ராவ் , “இல்லை, நாம் நேரடியாக கடலில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய வேண்டும்” என்று கூறினார். அந்த நேரத்தில் …

Read More
கடற்பகுதி வரலாறு புராதனவரலாறு பேச்சு துணுக்குகள் மங்கலான வரலாற்றுக்காலம் வரலாறு

தற்போதைய கிரேக்க நாடு ஏன் பண்டைய கிரேக்கத்தின் நாகரிக தொடர்ச்சி இல்லை?

post-image

Translation credits: Priya Darshini C N

கி.பி 1900 இல் கிரேக்க நாடு இறுதியாக வெளிப்பட்டது. பண்டைய நாகரிகங்களை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், கிரேக்கம், எகிப்து தான் நினைவுக்கு வருகிறது, ஆனால் கிரேக்கத்தின் நிலையை நீங்கள் கண்டால், அது முதலில் ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. இதன் காரணமாக கிரீஸ் கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்டு அதன் மரபுகளை இழந்தது. அனைத்து கிரேக்க கடவுள்கள், ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்களுக்கு பணம் செலுத்துவதால் தடைசெய்யப்பட்டது, அந்த விளையாட்டுகளில் அவர்கள் நிறைய சலுகைகளை வழங்கினர், இதன் காரணமாக கிறிஸ்தவ பேரரசர் தடை செய்ய உத்தரவிட்டார். கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன, மரபுகளை இழந்தன,  இறுதியாக, கிரேக்கம் கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்டது.

எனவே நாகரிக தொடர்ச்சியாக கிரேக்கம் என்று சொல்ல முடியாது. கிரேக்கம் ஏன் மீண்டும் தோன்றியது? ஏனென்றால் ஐரோப்பா 1800 களில் கிரேக்க உரையை மீண்டும் கண்டெடுத்து, இதனால் அவர்கள் கிரேக்க உரையை அரபு மூலம் பெற முடியும். எனவே, அவர்கள் கிரேக்க நாகரிகத்தை மீண்டும் ஸ்தாபிக்க முடிவு செய்தனர், இதனால் அவர்கள் கிரேக்க நாகரிகத்தை அழித்திருந்தாலும், தங்கள் கிரேக்க தோற்றத்தை அவர்கள் உரிமை கோர முடியும். சி கே ராஜுவின் ஒரு சுவாரஸ்யமான…

Read More
இந்திய வரலாற்றை மறுபடி எழுதுதல் இஸ்லாமிய ஆக்ரமிப்பு பேச்சு துணுக்குகள் மங்கலான வரலாற்றுக்காலம் வரலாறு

தன் உயிர்த்தியாகத்திற்கு முன்குரு தேஜ் பகதூர் அவுரங்கஸிபுடன் நடத்திய உரையாடல்

post-image

Translation Credits: Geetha Muralidharan.

குருதேவர் சொல்ல தொடங்கினார்,”முன்னூறு வருடங்கள் முன்னாள் நம் நாடு அவுரங்ஸிப் என்ற கொடூர மன்னனால் ஆளப்பட்டது. அவன் தன் சொந்த சகோதரனை கொலை செய்து, தன் தந்தையை சிறையில் வைத்து சக்ரவர்த்தியாக முடிசூட்டிக்கொண்டான். அதன் பின் இந்தியாவை ஒரு இஸ்லாமிய நாடாக மாற்ற முடிவு செய்தான்”. ”எதற்காக குருதேவா” ”ஏன் என்றால் மற்ற நாடுகள் எல்லாம் இஸ்லாமிய நாடாக மாறிய பின்னால் ஒரு இஸ்லாமியனான தான் ஆளும் இந்திய நாடு ஏன் மாறக்கூடாது என்று நினைத்தான். அவன், ஹிந்துக்கள் தங்கள் மதத்தை விட்டு மாற, அவர்கள்  மீது ஜெசியா என்ற வரியையும், மற்றும் பல அவமானகரமான நிபந்தனைகளையும் விதித்தான்.

தன் அதிகாரிகளிடம் அவர்கள் தினமும் ஒரு குன்று அளவு பூணூலை கொண்டுவந்து அதன் எடைக்கு சமமான இந்துக்களை மதம் மாற்றியோ அல்லது கொன்றோ காட்ட வேண்டும் என்று ஆணை இட்டான்.பல பேர்கள் கொல்லப்பட்டனர், பல பேர்கள் பயத்தினால் மதம் மாறினார்கள்”. ”அவன் வெற்றி பெற்றானா?” ஆதித்தியா கேட்டான்.”இல்லை, இந்தியாமுழுவதும் பல ஆலயங்கள் இருந்ததால் அவன் கொடூரம்  அவர்களை மிகவும் பயமுறுத்தியது. எங்கு அவன் படைகள் போனாலும் அங்கு…

Read More
உங்களுக்குத் தெரியுமா புராதனவரலாறு பேச்சு துணுக்குகள்

இந்தியா என்ற பெயர் எப்படி வந்தது?

post-image

இந்தியா என்ற பெயர் எப்படி வந்தது? சிந்து-விலிருந்து ஹிந்து-வாக மாறியது. ஸ்பானிஷ் மொழியில் ஹ எழுத்தை போல, இதில் ஹ மறைந்து இண்டஸ் என மருவியது. நான் பார்சிலோனாவில் இருந்தபொழுது ஒரு உணவகத்தின் பெயர் “லோ காமிட ஹிந்து” என இருந்தது. ஆனால் அவர்கள் “இந்து” என உச்சரித்தார்கள். இவ்வகையான குறிப்புகளை ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களுக்கு முன்பிருந்து கூட பெறலாம். பல நாடுகளில் இண்டி, இண்டிகா, இந்தியா போன்ற பெயர்களில் அழைப்பார்கள்.

Translation credits: Priya Darshini C N

Read More
இந்து கோயில்களை அவமதித்தல் இஸ்லாமிய ஆக்ரமிப்பு உங்களுக்குத் தெரியுமா பேச்சு துணுக்குகள் மங்கலான வரலாற்றுக்காலம்

ஏனஂ வட இநஂதியாவிலஂ பழமையான, பெரிய ஹிநஂதுகஂ கோவிலஂகளஂ இலஂலை? – ஶீஜனஂ உரையாடலஂ

post-image

இந்தப் புகைப்படம் என்ன என்று உங்களுக்கே தெரியும். சரிதானே? இதைப்பற்றி ஒரு கதை இருக்கிறது. அதன் மூலம் தான் நான் முதன் முதலாக மன அதிர்ச்சி என்ன என்பதை புரிந்து கொண்டேன். என் தந்தை அருகிலுள்ள பெங்காலி பள்ளிக்கூடத்தில் வேலை பார்த்து வந்தார். நாங்கள் இந்தக் கோவிலுக்கு போய் சிறிது நேரம் விளையாடி விட்டு குருக்களிடம் பிரசாதம் வாங்கிக் கொண்டு வருவோம், நாட்டிலுள்ள மற்ற குழந்தைகள் போல. எனக்கு அந்த இடத்தின் மூலைமுடுக்கெல்லாம் அத்துப்படி.

எனக்கு இப்போதும் ஞாபகம் இருக்கிறது. ஒரு நாள் ஒரு மேல்நாட்டு வெள்ளைக்கார தம்பதியினர் அவர்களின் வழிகாட்டியிடம் விவாதித்துக் கொண்டிருந்தனர். வழிகாட்டி அவர்களிடம்,  “இதுதான் இங்கே இருக்கும் கோவில்களிலேயே பெரியதும் அழகானதும் ஆகும்” என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார். உடனே அவர்கள் தங்கள் கையிலிருந்த புத்தகத்தைப் படித்துவிட்டு,  “இது புதிய கோவிலாகும் . 1939இல் கட்டப்பட்டது” என்று பதிலளித்தனர். வழிகாட்டியிடம் தங்களை தென்னிந்தியாவில் உள்ளது போல பழமையான அழகான கோவில்களுக்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு கோரினர். வழிகாட்டி, “அந்த மாதிரி கோவில் இங்கு ஒன்றும் இல்லை; வேண்டுமானால் யோக மாயா என்னும் சிறிய கோவிலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன்” என்றார். அவர்களும் விடாமல், “டெல்லி இந்துக்கள் நகரம். இங்கே நாங்கள் பல நூறு ஆண்டுகள் பழமையான  மசூதிகளை பார்த்தோம்;  ஆனால் அது மாதிரி பழமையான கோவில்கள் இல்லையே” என்றனர். அதற்கு வழிகாட்டி, “ஆமாம் பல நூற்றாண்டுகளாக நாங்கள் பெரிய கோவில் ஒன்று கூட…

Read More
இந்திய வரலாற்றை மறுபடி எழுதுதல் இஸ்லாமிய ஆக்ரமிப்பு காஷ்மீரம் பேச்சு துணுக்குகள் மங்கலான வரலாற்றுக்காலம்

காஷ்மீரி அகதிகள் முகாமிற்கு அவுரங்கசீப்பின் கனவு என்று ஏன் பெயர் வந்தது – ஒரு உளவியல் பிரச்சனையின் சரித்திர பின்னணி

post-image

நான் உங்களுடன் ஒரு கதையை பகிர்ந்து கொள்ளப் போகிறேன்.  அப்போதுதான்  இந்தப் பிரச்சினையின்  விதையை  எப்படி  கண்டு கொண்டேன் என்று  புரியும்.

இது  என்ன தெரியுமா ? இது காஷ்மீர் அகதிகளின் முகாம். நான் என் மனைவியுடன் அங்கு வேலை செய்து கொண்டிருந்தேன்.    முகாம்களுக்கு சென்று  அகதிகளின் மன அழுத்தத்தை குறைக்க  முயற்சி செய்து கொண்டிருந்தோம்.   அங்கு பல முகாம்கள் இருந்ததால்  வேலைப்பளுவை  பிரித்து கொண்டு இருந்தோம். மக்கள் தங்களின் துயரங்கள் மற்றும் அறிகுறிகளை  எங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்கள்.   பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு  தூக்கமே வருவதில்லை.   பலருக்கு  கொடும் கனவுகள் வந்தன.  இதைப்பற்றி அவர்களுடன் பேசியும்  ஆறுதல் கூறியும் வந்தோம்.  என்னென்ன பயிற்சிகள் இத்தகைய அறிகுறிகளை குறைக்க உதவும்  என்பதையும் சொல்லிக்கொடுத்தோம்.

ஒரு நாள் முகாமிற்கு வெளியே   காஷ்மீரி உடை அணிந்த  ஒரு வயதானவரை  பார்த்தோம். பார்ப்பதற்கு கண்ணியமாக  தெரிந்தார். அவர் எங்களை அணுகி  “நீங்கள் ஏன் இங்கு  வருகிறீர்கள்?”  என்று வினவினார்.   நான்  சொன்னேன் “நாங்கள் இங்கு வருவது   இங்குள்ள  காஷ்மீரிகளின் மன உளைச்சலுக்கு முடிந்த உதவியை செய்வதற்குத்தான்” என்று . அவர் சிரித்தார்.  பின்  என்னை  கூர்ந்து நோக்கி ” உங்களுக்கு  நாங்கள் படும் மனத் துயரம் என்ன என்று புரியுமா?”  என்று கேட்டார்.  நான் எனக்குள்ளேயே நினைத்துக்கொண்டேன் “ இவர் என்ன சொல்ல வருகிறார்?  இவர் இந்த உரையாடலை எத்திசையில் கொண்டு செல்ல  நினைக்கிறாரோ  அது எனக்கு ஏற்புடையதாக இல்லை “. அதனால் அவரிடம்…

Read More
இந்திய வரலாற்றை மறுபடி எழுதுதல் உங்களுக்குத் தெரியுமா சிந்துசரஸ்வதி நாகரிகம் புராதனவரலாறு பேச்சு துணுக்குகள்

வேதகாலத்தில் ஜனபதாக்களின் புவியியல்

post-image

 

ஜனபதாக்களை (Janapadas) பற்றிய சான்றுகள் வேதங்களில் இல்லாததால் அவர்கள் பௌத்த காலத்தில் மட்டுமே இருந்ததாகவும் வேத காலங்களில் இல்லை எனவும் ஒரு தவறான கருத்து இந்தியர்களுக்கிடையே நிலவி வருகிறது. இந்தக்கூற்றை மறுக்கும் ஸ்ரீ ம்ருகேந்த்ரவினோத் அவர்கள் வேதங்களில் இருக்கும் சான்றுகளை எடுத்துரைக்கிறார்.

வேத காலங்களில் பல ராஜ்ஜியங்களும் ஜனபதாக்களும் இருந்ததற்கான சான்றுகளை ஷுக்லயஜுர் வேதத்தின் ஷதபத பிராஹ்மணத்திலிருந்து மேற்கோள்களாக ம்ருகேந்த்ரவினோத் காட்டுகிறார். குருக்ஷேத்திரத்தை மையமாக வைத்து, கிழக்கே குரூ மற்றும் பாஞ்சாலம் இருந்துள்ளது. குரூ, கங்கைக்கும் யமுனைக்கும் இடையே இருந்துள்ளது. இதற்கு கிழக்கே கங்கையின் மறுகரையில் பாஞ்சாலம் அமைந்திருந்தது. மற்றும் வடக்கே சிரிஞ்சயமும் தெற்க்கே மத்ஸ்யமும் அமைந்துள்ளது.  காந்தாரம், கைகேயம், மத்ரதேசம் வட ஜனபதாக்கள் மற்றும்  கோசலை, விதேகம், காசி கிழக்கு ஜனபதாக்கள் ஆகும்.

வெவ்வேறு பிராந்தியங்களுக்குச் செல்வதற்கான சில நெறிமுறைகளை விவரிக்கும் போது சிந்து, சௌவிர, சௌராஷ்டிர, அநார்த்த, அவந்தி, விதர்ப, மகத மற்றும் அங்க தேசங்களை கிருஷ்ண யஜுர்வேதத்தின் பௌதாயன சூத்திரம் குறிப்பிடுகிறது. இப்பகுதிகளை ‘சங்கீர்ணயோனையா’ அதாவது எல்லை ஜனபதாக்கள் என  பௌதாயனதர்ம சூத்திரம் கூறுகிறது.

வேதங்கள் ஆர்யவர்த்ததை தாண்டி இருக்கும் ஜனபதாக்களையும் விவரிக்கின்றன. தொலைதூரப்பகுதிகளுக்குப் பயணம் செய்வதற்கான நெறிமுறைகளை விவரிக்கும் போது, ​​ஆராட்ட, காரஷ்கர, புண்டரம், சௌவீரம், பங்கா மற்றும் கலிங்கத்தையும் பௌதாயனதர்ம சூத்திரம் கூறுகிறது. இவற்றில் ஆரட்டம் பற்றி பொதுவாக அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. ஆரட்டம் என்பது என்ன, எங்கேஇருக்கிறது?…

Read More
%d bloggers like this: