Translation credits: Priya Darshini C N

“இல்லை இது உண்மையல்ல, பிரிட்டிஷ் இந்திய சட்டம் இருந்தது, ஆனால் நம்மிடம் ஒரு புதிய அரசியலமைப்பு சட்டக் குறியீடு அறிவிக்கப்பட்டு, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பின்னர் ௧௯௫௦-ல் நாம் குடியரசானோம் ” இன்று பொதுவாக கூறுவார்கள். எனவே இப்போது இந்த அரசியலமைப்பின் வரலாற்றை நாம் பார்க்க வேண்டும்.

ஆகவே, உண்மையில் அரசியலமைப்பை வடிவமைத்தது யார் என்று பார்த்தால், இந்தியாவில் எந்தக் குழந்தையையும் கேட்டாலும் , அம்பேத்கர் என்று தான் பதில் வரும். வரைவுக் குழுவின் தலைவராக அம்பேத்கர் இருந்தார். ஆனால் பெரும்பாலான வேலைகள் உண்மையில் இந்த ஒருவரால் செய்யப்பட்டன. அவர் சர் பெனகல் நர்சிங் ராவ். இப்போது, ​​அவர் உண்மையில் இந்திய அரசியலமைப்பின் வரைவாளர்.

அதற்கு என்ன பொருள்? அதாவது அவர்தான்  உண்மையில்  ஐ.சி.எஸ். -இல் இருந்தார்.அவர் நீண்ட காலமாக பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் பணியாளராக இருந்தார், அரசியலமைப்பின் முழு வரைவு ஆவணத்தையும் உண்மையில் தயாரித்தவர் அவர்தான். வரைவுக் குழு செய்ததெல்லாம் சில கருத்துகள், சில மாற்றங்கள் மற்றும் பரிந்துரைகள். பின்னர் ஒரு அரசியலமைப்பு சபை இருந்தது. ஆனால், அவர், உண்மையில் இந்திய அரசியலமைப்பின் எழுத்தாளர் என்று நான் கூறுவேன். இதற்காக பின்பு அவர் கௌரவிக்கப்பட்டார்.

எனவே அவர் யார்? அவர் ஒரு ஐ.சி.எஸ்., இந்திய சாம்ராஜ்யத்தின் ஒழுங்கின் பயன்பாடு. அவர் 1938 இல் வீரத்திருத்தகைப் பட்டம் அழைக்கப்பட்டார்.  யாரோ ஏன் இப்பட்டதை பெற்றார்? பிரிட்டிஷ் மகுடத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்ததால். அவர் 1946 இல் அரசியலமைப்பு ஆலோசகரானார், பின்னர் 1948 இல் அவர் ஆரம்ப வரைவைத் தயாரித்தார். உண்மையில் அவர் தான் அமெரிக்க மற்றும் பிற நாடுகள் உட்பட பல்வேறு நாடுகளுக்குச் சென்று அவர்களின் அரசியலமைப்புகளைப் பார்த்தார். எனவே எல்லா நோக்கங்களுக்காகவும் அவர் இந்திய அரசியலமைப்பின் வரைவாளர்  என்று நான் கூறுவேன். பின்னர் மற்றவர்கள் தங்கள் உள்ளீடுகளை வழங்கினர்.

அவர் எதைப் பயன்படுத்துகிறார்? முன்வடிவை. அவர் பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தின் நீண்டகால விசுவாசமான ஊழியர் மற்றும் முன்வடிவு  முக்கியமாக பிரிட்டிஷ் இந்திய சட்டத்திலிருந்து வருகிறது, அதை அவர் குறியீடு வார்ப்புருவாகப் பயன்படுத்தினார். பிரிட்டிஷ் இந்திய சட்டம் பிரிட்டிஷ் பாராளுமன்றம் இன்று வரை நிறைவேற்றிய மிகப்பெரியச் சட்டம். இது 4,000 பக்கங்கள் கொண்ட சட்டம், இது இந்தியாவைப் பற்றிய ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் அழகாக நிர்வகிக்கிறது. 1935 ஆம் ஆண்டின் சட்டத்தில் பிரிட்டிஷ் நாடாளுமன்றம் நிறைவேற்றிய மிக நீளமான சட்டம். சில எஜமானர்கள் ஊழியர்களை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பதைக் கண்டுபிடிக்கப் போகிறீர்கள் என்றால், நிறைய கட்டுப்பாடுடன்  தான். நீங்கள் அமெரிக்க அரசியலமைப்போடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அமெரிக்க அரசியலமைப்பு மிகச் சிறிய கையேட்டாகும்.

ஏனென்றால் அதிகாரம் மக்களிடம் உள்ளது. தார்மீக மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக மக்கள் கருதப்பட்டால், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று யாராவது உங்களுக்குச் சொல்லும் பெரிய கட்டமைப்பு உங்களுக்குத் தேவையில்லை. உங்களுக்கு தேவையானது சில வழிகாட்டுதல்கள். ஆனால் நீங்கள் ஒரு நாகரிகபடுத்தும்  பணியில் இருக்கும்போது எல்லாவற்றையும் முடிந்தவரை குறிப்பிட வேண்டும். எனவே இந்த பெனகல் நர்சிங் ராவ் உண்மையில் அதை வடிவமைத்தார், பின்னர் உங்களுக்கு தெரிந்திருக்கக்கூடிய மற்றொரு மேற்கோள் உள்ளது, இது கூறுகிறது, “நான் சொல்ல மிகவும் தயாராக இருக்கிறேன், அதை எரிக்கும் முதல் நபராக நான் இருக்க வேண்டும், அதை விரும்பவில்லை, அது யாருக்கும் பொருந்தாது. “

இது அரசியலமைப்பைப் பற்றிய மற்றொரு பிரபலமான நபரின் மேற்கோள். எனவே, நிச்சயமாக, நான் நியாயமாக நினைக்கிறேன், அதை நாம் நுணுக்கமாகப் பார்க்க வேண்டும், அவர் அதைப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் பேசுகிறார். அரசியலமைப்பைப் பற்றி நினைவில் கொள்ள சில விஷயங்கள் உள்ளன. அதன் முதல் வரைவாளர் சர் பெனகல் ராவ். இரண்டாவதாக, அரசியலமைப்புச் சட்டமன்றமே சுதந்திர இந்தியாவில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு அமைப்பு அல்ல. அரசியலமைப்புச் சட்டசபை ஒரு தேர்தலில் இருந்து வருகிறது, இது பிரிட்டிஷ் இந்தியாவுக்கு முந்தையவர்கள் யார் என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். பிரிவினைக்குப் பிறகு அவர்கள் அவர்களை வரிசைப்படுத்தினர், மேலும் அவர் இந்தியாவையும் அவர் பாகிஸ்தானையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினார் என்று கூறப்பட்டது.

எனவே அமைக்கப்பட்ட சட்டமன்றமே பிரிவினைக்கு முந்தைய இந்தியாவிலிருந்து வரும் ஒரு குடியேற்றவாத  நிறுவனம் ஆகும். வரைவு தெளிவாக குடியேற்றவாத சட்டத்தை எடுத்து வருகிறது, அரசியலமைப்பு ஒருபோதும் சுதந்திர இந்திய மக்களால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. அரசியலமைப்பில் வாக்கெடுப்பு எதுவும் இல்லை, நீங்கள் ஒப்புதல் அளிக்கிறீர்களா? இந்த அரசியலமைப்பு நடக்கும் என்று இந்திய மக்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா? மீண்டும் நான் சொன்னது போல் இது சுதந்திர இந்தியாவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களால் அல்ல. ஆனால் நாங்கள் ‘நாங்கள், இந்திய மக்கள்’ என்று தொடங்குகிறோம். இப்போது இந்த விஷயத்தில் இந்திய மக்கள் நாம்  எப்படி வந்தோம்? இதற்கு  இந்திய மக்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. உண்மையில், பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்திற்கு அடிபணிந்து இங்கு வந்த காலனித்துவ உயரடுக்கினரை நாங்கள் சொல்ல வேண்டும், இப்போது இந்த கட்டமைப்பை இந்திய மக்கள் மீது வைக்க வேண்டும் என்று கருதுகிறோம். இது அரசியலமைப்பின் நியாயமான, நேர்மையான முன்னுரையாக இருக்கும். ஆனால் அது இப்போது இல்லை.

இது உண்மையில் ஒரு நல்ல கேள்வி. அரசியலமைப்பின் ஒப்புதலின் அடிப்படையில், நீண்ட வெவ்வேறு வரலாறுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, நான் நினைக்கிறேன், பிரேசிலில், அதற்கான முழு வாக்கெடுப்பு இருந்தது. அமெரிக்காவில் இது அங்கீகரிக்கப்பட்டது. மற்ற விஷயங்களில் ஒன்று இந்தியாவில் மிகவும் விசித்திரமான விஷயம், அரசியலமைப்புச் சபை உண்மையில் அரசியலமைப்பை உருவாக்குகிறது, மேலும் இது அரசியலமைப்பையும் அங்கீகரிக்கிறது. இது “யாரோ வீட்டுப்பாடம் வழங்கப்படுகிறார்கள், அவர்களே தங்கள் வீட்டுப்பாடங்களை மதிப்பிடுகிறார்கள்” என்பது போன்றது.

எனவே அமெரிக்காவில் என்ன நடக்கிறது என்றால், அரசியலமைப்பின் வடிவமைப்பாளர்கள் அதை வடிவமைத்தனர், ஆனால் பின்னர் அது ஒவ்வொரு மாநிலங்களாலும் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். எனவே அவர்கள் வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் அதை அங்கீகரிக்கும் நபர்கள் வித்தியாசமாக இருந்தனர், அதாவது அதை வடிவமைக்கும் நபர்களிடம் சில சோதனைகள் உள்ளன, ஏனெனில் வேறு யாரோ அதை அங்கீகரிக்கப் போகிறார்கள். அதை அங்கீகரிக்கப் போகிறவர்களுக்கு இது ஏற்கத்தக்கது என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். எனவே இந்த செயல்முறை இந்தியாவில் ஒருபோதும் நடக்காது, ஏனென்றால் அந்த இரண்டு நிறுவனங்களும் ஒரே மாதிரியானவை.


Leave a Reply

You may also like

உங்களுக்குத் தெரியுமா கடற்பகுதி வரலாறு சுவிசேஷ அச்சுறுத்தல் புராதனவரலாறு பேச்சு துணுக்குகள் மங்கலான வரலாற்றுக்காலம் வரலாறு

ஏறக்குறைய அனைத்து ஆபிரிக்க நாடுகளின் எல்லைகளும் ஆப்பிரிக்க மக்களின் ஒப்புதல் அல்லது பங்கேற்பு இல்லாமல் ஐரோப்பியர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது

post-image

Translation credits: Priya Darshini C N

ஆப்பிரிக்காவையும் மத்திய கிழக்கையும் கொஞ்சம் பார்ப்போம். கி.பி 1500 இல் ஆப்பிரிக்காவைப் பார்த்தால், சில சாம்ராஜ்யங்கள் இருந்தன, ஆனால்  மிகக் குறைவான அரசியல் எல்லைகள் மட்டுமே தற்போதைய எல்லைகளுடன் பொருந்துகின்றன. ஒரு சிறிய கானா அல்லது ஒன்று அல்லது இரண்டு நாடுகள் மட்டுமே பொருந்துகின்றன. ஆப்பிரிக்காவின் மீதமுள்ள வரைபடம் மாறிவிட்டது. அது எவ்வாறு பெர்லின் மாநாட்டைப் பற்றி உங்களில் எத்தனை பேர் கேட்டிருக்கிறீர்கள்? 1, 2 சரி. எனவே, ஆப்பிரிக்காவின் துருவல் நடந்து கொண்டிருந்தது. ஆப்பிரிக்காவிற்கு துருவல் என்றால் என்ன? ஐரோப்பிய நாடுகள் காலனித்துவமயமாக்கலில் ஈடுபட்டன, எனவே அவர்கள் ஆப்பிரிக்காவைத் துரத்த முடிவு செய்தனர். எத்தியோப்பியா மற்றும் லைபீரியாவைத் தவிர, அனைத்து ஆபிரிக்க நாடுகளின் எல்லையும் ஐரோப்பாவில் 1885 முதல் 1899 வரை ஐரோப்பாவில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. முழு ஆப்பிரிக்க வரைபடமும் ஐரோப்பிய சக்திகளுக்கு இடையில் துண்டாக்கப்பட்டன. 13 ஐரோப்பிய நாடுகள்; அமெரிக்காவும் ஒட்டோமான் பேரரசும் ஒன்றுகூடி, சுவரில் ஒரு வரைபடத்தை வைத்து, இந்த படம் , இதில்  நீங்கள் இதை எடுக்க முடிவு செய்தீர்கள், இதை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன் என்று முடிவெடுத்தன.

பல முறை ஆட்சியாளரைப்…

Read More
கடற்பகுதி வரலாறு புராதனவரலாறு பேச்சு துணுக்குகள் மங்கலான வரலாற்றுக்காலம் வரலாறு

கடல் தொல்லியல் வழி துவாரகையை அறிதல்

post-image

Translation credits: Priya Darshini C N

மீண்டும் இந்தியாவில் மிக உயர்ந்த தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரைக் கொண்டிருந்தோம். அவர் பேராசிரியர் எஸ்.ஆர்.ராவ். அவர் ஒரு நில தொல்பொருள் ஆய்வாளர் மட்டுமல்ல, அவர் இந்தியாவில் கடல் தொல்பொருளை அறிமுகப்படுத்தியதில் முன்னோடி ஆவார். நமது புராணங்களின் நிலை என்ன, அது எவ்வளவு தூரம் சரியானது என அவர் அறிய விரும்பினார்.

பேராசிரியர் பிபி லால் இங்கே வேலையைச் செய்து கொண்டிருந்தார், அப்பொழுது இவர் நமது புராண துவாரகையின் நிலை என்ன என்பதை கண்டறிய விரும்பினார். பேராசிரியர் சங்கல்யா போன்ற பல தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், நிலப்பரப்பில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்தனர், அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பிறகு அந்த இடத்தின் பழமை கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மட்டுமே சென்றது. இது ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தது, ஏனெனில் பேராசிரியர் லால் அதை கிமு 1000 க்கு தேதியிட்டார், அது கிட்டத்தட்ட சமகாலமானது, ஆனால் பேராசிரியர் சங்கல்யாவின் தேதியிட்டிருந்ததோ  கிமு 100 மட்டுமே. எனவே  கிட்டத்தட்ட 1000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான இடைவெளி இருந்தது, பின்னர் பேராசிரியர் எஸ்.ஆர்.ராவ் , “இல்லை, நாம் நேரடியாக கடலில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்ய வேண்டும்” என்று கூறினார். அந்த நேரத்தில் …

Read More
கடற்பகுதி வரலாறு புராதனவரலாறு பேச்சு துணுக்குகள் மங்கலான வரலாற்றுக்காலம் வரலாறு

தற்போதைய கிரேக்க நாடு ஏன் பண்டைய கிரேக்கத்தின் நாகரிக தொடர்ச்சி இல்லை?

post-image

Translation credits: Priya Darshini C N

கி.பி 1900 இல் கிரேக்க நாடு இறுதியாக வெளிப்பட்டது. பண்டைய நாகரிகங்களை நாம் நினைவு கூர்ந்தால், கிரேக்கம், எகிப்து தான் நினைவுக்கு வருகிறது, ஆனால் கிரேக்கத்தின் நிலையை நீங்கள் கண்டால், அது முதலில் ரோமானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. இதன் காரணமாக கிரீஸ் கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்டு அதன் மரபுகளை இழந்தது. அனைத்து கிரேக்க கடவுள்கள், ஒலிம்பிக் விளையாட்டுக்களுக்கு பணம் செலுத்துவதால் தடைசெய்யப்பட்டது, அந்த விளையாட்டுகளில் அவர்கள் நிறைய சலுகைகளை வழங்கினர், இதன் காரணமாக கிறிஸ்தவ பேரரசர் தடை செய்ய உத்தரவிட்டார். கோயில்கள் அழிக்கப்பட்டன, மரபுகளை இழந்தன,  இறுதியாக, கிரேக்கம் கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்டது.

எனவே நாகரிக தொடர்ச்சியாக கிரேக்கம் என்று சொல்ல முடியாது. கிரேக்கம் ஏன் மீண்டும் தோன்றியது? ஏனென்றால் ஐரோப்பா 1800 களில் கிரேக்க உரையை மீண்டும் கண்டெடுத்து, இதனால் அவர்கள் கிரேக்க உரையை அரபு மூலம் பெற முடியும். எனவே, அவர்கள் கிரேக்க நாகரிகத்தை மீண்டும் ஸ்தாபிக்க முடிவு செய்தனர், இதனால் அவர்கள் கிரேக்க நாகரிகத்தை அழித்திருந்தாலும், தங்கள் கிரேக்க தோற்றத்தை அவர்கள் உரிமை கோர முடியும். சி கே ராஜுவின் ஒரு சுவாரஸ்யமான…

Read More
இந்திய வரலாற்றை மறுபடி எழுதுதல் இஸ்லாமிய ஆக்ரமிப்பு பேச்சு துணுக்குகள் மங்கலான வரலாற்றுக்காலம் வரலாறு

தன் உயிர்த்தியாகத்திற்கு முன்குரு தேஜ் பகதூர் அவுரங்கஸிபுடன் நடத்திய உரையாடல்

post-image

Translation Credits: Geetha Muralidharan.

குருதேவர் சொல்ல தொடங்கினார்,”முன்னூறு வருடங்கள் முன்னாள் நம் நாடு அவுரங்ஸிப் என்ற கொடூர மன்னனால் ஆளப்பட்டது. அவன் தன் சொந்த சகோதரனை கொலை செய்து, தன் தந்தையை சிறையில் வைத்து சக்ரவர்த்தியாக முடிசூட்டிக்கொண்டான். அதன் பின் இந்தியாவை ஒரு இஸ்லாமிய நாடாக மாற்ற முடிவு செய்தான்”. ”எதற்காக குருதேவா” ”ஏன் என்றால் மற்ற நாடுகள் எல்லாம் இஸ்லாமிய நாடாக மாறிய பின்னால் ஒரு இஸ்லாமியனான தான் ஆளும் இந்திய நாடு ஏன் மாறக்கூடாது என்று நினைத்தான். அவன், ஹிந்துக்கள் தங்கள் மதத்தை விட்டு மாற, அவர்கள்  மீது ஜெசியா என்ற வரியையும், மற்றும் பல அவமானகரமான நிபந்தனைகளையும் விதித்தான்.

தன் அதிகாரிகளிடம் அவர்கள் தினமும் ஒரு குன்று அளவு பூணூலை கொண்டுவந்து அதன் எடைக்கு சமமான இந்துக்களை மதம் மாற்றியோ அல்லது கொன்றோ காட்ட வேண்டும் என்று ஆணை இட்டான்.பல பேர்கள் கொல்லப்பட்டனர், பல பேர்கள் பயத்தினால் மதம் மாறினார்கள்”. ”அவன் வெற்றி பெற்றானா?” ஆதித்தியா கேட்டான்.”இல்லை, இந்தியாமுழுவதும் பல ஆலயங்கள் இருந்ததால் அவன் கொடூரம்  அவர்களை மிகவும் பயமுறுத்தியது. எங்கு அவன் படைகள் போனாலும் அங்கு…

Read More
உங்களுக்குத் தெரியுமா புராதனவரலாறு பேச்சு துணுக்குகள்

இந்தியா என்ற பெயர் எப்படி வந்தது?

post-image

இந்தியா என்ற பெயர் எப்படி வந்தது? சிந்து-விலிருந்து ஹிந்து-வாக மாறியது. ஸ்பானிஷ் மொழியில் ஹ எழுத்தை போல, இதில் ஹ மறைந்து இண்டஸ் என மருவியது. நான் பார்சிலோனாவில் இருந்தபொழுது ஒரு உணவகத்தின் பெயர் “லோ காமிட ஹிந்து” என இருந்தது. ஆனால் அவர்கள் “இந்து” என உச்சரித்தார்கள். இவ்வகையான குறிப்புகளை ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களுக்கு முன்பிருந்து கூட பெறலாம். பல நாடுகளில் இண்டி, இண்டிகா, இந்தியா போன்ற பெயர்களில் அழைப்பார்கள்.

Translation credits: Priya Darshini C N

Read More
இந்து கோயில்களை அவமதித்தல் இஸ்லாமிய ஆக்ரமிப்பு உங்களுக்குத் தெரியுமா பேச்சு துணுக்குகள் மங்கலான வரலாற்றுக்காலம்

ஏனஂ வட இநஂதியாவிலஂ பழமையான, பெரிய ஹிநஂதுகஂ கோவிலஂகளஂ இலஂலை? – ஶீஜனஂ உரையாடலஂ

post-image

இந்தப் புகைப்படம் என்ன என்று உங்களுக்கே தெரியும். சரிதானே? இதைப்பற்றி ஒரு கதை இருக்கிறது. அதன் மூலம் தான் நான் முதன் முதலாக மன அதிர்ச்சி என்ன என்பதை புரிந்து கொண்டேன். என் தந்தை அருகிலுள்ள பெங்காலி பள்ளிக்கூடத்தில் வேலை பார்த்து வந்தார். நாங்கள் இந்தக் கோவிலுக்கு போய் சிறிது நேரம் விளையாடி விட்டு குருக்களிடம் பிரசாதம் வாங்கிக் கொண்டு வருவோம், நாட்டிலுள்ள மற்ற குழந்தைகள் போல. எனக்கு அந்த இடத்தின் மூலைமுடுக்கெல்லாம் அத்துப்படி.

எனக்கு இப்போதும் ஞாபகம் இருக்கிறது. ஒரு நாள் ஒரு மேல்நாட்டு வெள்ளைக்கார தம்பதியினர் அவர்களின் வழிகாட்டியிடம் விவாதித்துக் கொண்டிருந்தனர். வழிகாட்டி அவர்களிடம்,  “இதுதான் இங்கே இருக்கும் கோவில்களிலேயே பெரியதும் அழகானதும் ஆகும்” என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தார். உடனே அவர்கள் தங்கள் கையிலிருந்த புத்தகத்தைப் படித்துவிட்டு,  “இது புதிய கோவிலாகும் . 1939இல் கட்டப்பட்டது” என்று பதிலளித்தனர். வழிகாட்டியிடம் தங்களை தென்னிந்தியாவில் உள்ளது போல பழமையான அழகான கோவில்களுக்கு அழைத்துச் செல்லுமாறு கோரினர். வழிகாட்டி, “அந்த மாதிரி கோவில் இங்கு ஒன்றும் இல்லை; வேண்டுமானால் யோக மாயா என்னும் சிறிய கோவிலுக்கு அழைத்துச் செல்கிறேன்” என்றார். அவர்களும் விடாமல், “டெல்லி இந்துக்கள் நகரம். இங்கே நாங்கள் பல நூறு ஆண்டுகள் பழமையான  மசூதிகளை பார்த்தோம்;  ஆனால் அது மாதிரி பழமையான கோவில்கள் இல்லையே” என்றனர். அதற்கு வழிகாட்டி, “ஆமாம் பல நூற்றாண்டுகளாக நாங்கள் பெரிய கோவில் ஒன்று கூட…

Read More
இந்திய வரலாற்றை மறுபடி எழுதுதல் இஸ்லாமிய ஆக்ரமிப்பு காஷ்மீரம் பேச்சு துணுக்குகள் மங்கலான வரலாற்றுக்காலம்

காஷ்மீரி அகதிகள் முகாமிற்கு அவுரங்கசீப்பின் கனவு என்று ஏன் பெயர் வந்தது – ஒரு உளவியல் பிரச்சனையின் சரித்திர பின்னணி

post-image

நான் உங்களுடன் ஒரு கதையை பகிர்ந்து கொள்ளப் போகிறேன்.  அப்போதுதான்  இந்தப் பிரச்சினையின்  விதையை  எப்படி  கண்டு கொண்டேன் என்று  புரியும்.

இது  என்ன தெரியுமா ? இது காஷ்மீர் அகதிகளின் முகாம். நான் என் மனைவியுடன் அங்கு வேலை செய்து கொண்டிருந்தேன்.    முகாம்களுக்கு சென்று  அகதிகளின் மன அழுத்தத்தை குறைக்க  முயற்சி செய்து கொண்டிருந்தோம்.   அங்கு பல முகாம்கள் இருந்ததால்  வேலைப்பளுவை  பிரித்து கொண்டு இருந்தோம். மக்கள் தங்களின் துயரங்கள் மற்றும் அறிகுறிகளை  எங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார்கள்.   பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு  தூக்கமே வருவதில்லை.   பலருக்கு  கொடும் கனவுகள் வந்தன.  இதைப்பற்றி அவர்களுடன் பேசியும்  ஆறுதல் கூறியும் வந்தோம்.  என்னென்ன பயிற்சிகள் இத்தகைய அறிகுறிகளை குறைக்க உதவும்  என்பதையும் சொல்லிக்கொடுத்தோம்.

ஒரு நாள் முகாமிற்கு வெளியே   காஷ்மீரி உடை அணிந்த  ஒரு வயதானவரை  பார்த்தோம். பார்ப்பதற்கு கண்ணியமாக  தெரிந்தார். அவர் எங்களை அணுகி  “நீங்கள் ஏன் இங்கு  வருகிறீர்கள்?”  என்று வினவினார்.   நான்  சொன்னேன் “நாங்கள் இங்கு வருவது   இங்குள்ள  காஷ்மீரிகளின் மன உளைச்சலுக்கு முடிந்த உதவியை செய்வதற்குத்தான்” என்று . அவர் சிரித்தார்.  பின்  என்னை  கூர்ந்து நோக்கி ” உங்களுக்கு  நாங்கள் படும் மனத் துயரம் என்ன என்று புரியுமா?”  என்று கேட்டார்.  நான் எனக்குள்ளேயே நினைத்துக்கொண்டேன் “ இவர் என்ன சொல்ல வருகிறார்?  இவர் இந்த உரையாடலை எத்திசையில் கொண்டு செல்ல  நினைக்கிறாரோ  அது எனக்கு ஏற்புடையதாக இல்லை “. அதனால் அவரிடம்…

Read More
இந்திய வரலாற்றை மறுபடி எழுதுதல் உங்களுக்குத் தெரியுமா சிந்துசரஸ்வதி நாகரிகம் புராதனவரலாறு பேச்சு துணுக்குகள்

வேதகாலத்தில் ஜனபதாக்களின் புவியியல்

post-image

 

ஜனபதாக்களை (Janapadas) பற்றிய சான்றுகள் வேதங்களில் இல்லாததால் அவர்கள் பௌத்த காலத்தில் மட்டுமே இருந்ததாகவும் வேத காலங்களில் இல்லை எனவும் ஒரு தவறான கருத்து இந்தியர்களுக்கிடையே நிலவி வருகிறது. இந்தக்கூற்றை மறுக்கும் ஸ்ரீ ம்ருகேந்த்ரவினோத் அவர்கள் வேதங்களில் இருக்கும் சான்றுகளை எடுத்துரைக்கிறார்.

வேத காலங்களில் பல ராஜ்ஜியங்களும் ஜனபதாக்களும் இருந்ததற்கான சான்றுகளை ஷுக்லயஜுர் வேதத்தின் ஷதபத பிராஹ்மணத்திலிருந்து மேற்கோள்களாக ம்ருகேந்த்ரவினோத் காட்டுகிறார். குருக்ஷேத்திரத்தை மையமாக வைத்து, கிழக்கே குரூ மற்றும் பாஞ்சாலம் இருந்துள்ளது. குரூ, கங்கைக்கும் யமுனைக்கும் இடையே இருந்துள்ளது. இதற்கு கிழக்கே கங்கையின் மறுகரையில் பாஞ்சாலம் அமைந்திருந்தது. மற்றும் வடக்கே சிரிஞ்சயமும் தெற்க்கே மத்ஸ்யமும் அமைந்துள்ளது.  காந்தாரம், கைகேயம், மத்ரதேசம் வட ஜனபதாக்கள் மற்றும்  கோசலை, விதேகம், காசி கிழக்கு ஜனபதாக்கள் ஆகும்.

வெவ்வேறு பிராந்தியங்களுக்குச் செல்வதற்கான சில நெறிமுறைகளை விவரிக்கும் போது சிந்து, சௌவிர, சௌராஷ்டிர, அநார்த்த, அவந்தி, விதர்ப, மகத மற்றும் அங்க தேசங்களை கிருஷ்ண யஜுர்வேதத்தின் பௌதாயன சூத்திரம் குறிப்பிடுகிறது. இப்பகுதிகளை ‘சங்கீர்ணயோனையா’ அதாவது எல்லை ஜனபதாக்கள் என  பௌதாயனதர்ம சூத்திரம் கூறுகிறது.

வேதங்கள் ஆர்யவர்த்ததை தாண்டி இருக்கும் ஜனபதாக்களையும் விவரிக்கின்றன. தொலைதூரப்பகுதிகளுக்குப் பயணம் செய்வதற்கான நெறிமுறைகளை விவரிக்கும் போது, ​​ஆராட்ட, காரஷ்கர, புண்டரம், சௌவீரம், பங்கா மற்றும் கலிங்கத்தையும் பௌதாயனதர்ம சூத்திரம் கூறுகிறது. இவற்றில் ஆரட்டம் பற்றி பொதுவாக அறிந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. ஆரட்டம் என்பது என்ன, எங்கேஇருக்கிறது?…

Read More
%d bloggers like this: